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存在——也即生命的存在。 当代著名禅师耕云指出：“禅是生命之学”，“因为人生最大的问题，是生死苦乐的问题。”“而禅，就是要了解生从何处来，死往何处去。……要把捉到自己生命的永恒相。要发掘人的生命表征...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292463923.html
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的存在，从此产生了依赖性、消极性。不知从无常、无我中得到启发。所以耕云导师在《观潮随笔》中强调说：“学法者，可以不通经论，不取名闻，可以舍去福报，放弃利养，却不可暂时放舍般若”。(作者，传禅法师）
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传禅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031865168.html
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耕云先生也说阳明是用“儒家的辞汇阐扬禅学”，美国学者杜维明也说王学是“禅宗式的智慧”。 再次，《坛经》所代表的禅学思想与中国诗歌、书法、绘画等具体的文化艺术形式相结合，打开了文艺创作和艺术批评的新天地...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321765736.html
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实证的实践。 四、修养佛教：耕云大师提倡安祥禅，为人类的精神修养指出了一条极为 微妙的新路。 五、科学佛教：以人体科学为核心，开展人体有关方面的研究，以佛教理 论与实证经验为指导，尽量挖掘人体的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540969906.html
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、月溪法师、具鸾大师、惟觉法师、缘道、妙天、宣化上人、袁焕仙、南怀瑾、黄念祖、王骧陆、元音老人、净空法师、净慧法师、果醒法师、耕云居士、寂天菩萨、月称菩萨、莲花生大师、阿底峡尊者、萨迦班智达、宗喀巴...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2212581490.html
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在家人很多，譬如：耕云居士、自在居士、南怀谨居士、南怀谨的老师袁焕仙、陈履安、妙天、太极门、清海、元览居士、李善单、彭金泉、江灿腾、丁光文、陈淳隆、王骧陆、元音老人、徐恒志、卢胜彦、喜饶根登、义云高、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225139489.html
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，要从其人格、行为去检验，开悟者必具智慧、慈悲，责任心强，无私无畏。台湾耕云的安祥禅，将佛法的终旨归结为正受，将正受用“安祥”二字表述，释为离忧惧、私欲、矛盾、执着的统一、调和...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239627.html
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清华黄诗：曳杖攀藤二十里，行到峰尖忽掌平。应知趺坐无多地，欲置烟霞第五城。 沈端诗：洞口奇峰吐玉莲，寺门回瀑涌珠泉。仙人春到闲无事，犁月耕云学种田。 张简诗：插笏盘螺青刺天，乱山高顶露平田。游人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333840287.html
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耕云先生讲述 一九八八年三月为禅学季刊创刊而作 宗门流传的证道歌，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者 既名证道歌，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述，并为免后学解行谬误，慈悲标示出解脱的道路，其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者，自应奉为圭臬、南针，庶以直心行直道，直行到家，省却迂曲，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642876.html
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耕云先生讲述 一九九一年三月廿九日于台北大专青年活动中心 一、禅的风格与特性 二、禅的修行要领 三、安祥禅的禅定 四、结语 教外别传、灵山拈花一脉，自从达摩西来，少室传灯六传至曹溪惠能，一花五叶，把珍贵的菩提种子，种植在肥沃的中华土壤里落实生根，开花结果，使中华文化绽放出前所未有的异彩。表现在文学上的，是既存在又超越；表现在生活格调上的，是既淑世又出世；表现在艺术上的，是既具象又抽象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130942893.html